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패주하는 제국군 속에서 파렌하이트는 후미에 남아 아군의 퇴각을 엄호했다.

그런데 그 곳에는, 하나님의 언약궤를 메고 온 모든 레위 사람과 함께, 사독도 와 있었다.

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다윗이 모반자라는 증거는 어디에도 없음을 보여 준다. 이러한 자가 어떻게 왕에게 대적할 수 있느냐는 것이다. 또한 자신은 제사장으로서 다윗을 위해 전에도 하나님께 물은 적이 있고 이번이 처음이 아닌데 그때는 아무 말 없다가 왜 이번 것은 문제 삼는지를 지적한다. 그러므로 다윗을 보나 자신을 보나 아무 잘못이 없으며 모반 일에 아무런 관여가 없고 결백함을 주장한다.

압살롬은 특히 북부 지파 중의 베냐민 지파에서 다수의 젊은 자를 모으고 헤브론에서 왕위에 오를 것을 선언했다. 그리하여 강한 젊은 자들로 편성한 군대를 이끌고 예루살렘으로 진군했다. 아무 준비도 없는 다윗은 급히 이스보셋의 전 수도였던 마하나임으로 물러갔다. 여기서 다윗의 군대장 요압은 병사를 모아 압살롬의 군대와 에브라임 숲에서 마주하여 부자 대결의 비극적 전쟁을 치르게 되었다. 다윗은 가신들에게 자식을 죽이지 말라고 명령했으나, 패전을 하게 된 압살롬은 나귀를 타고 도망하다가 큰 나무 가지에 아찔한달리기 머리카락이 걸려 요압의 부하에게 살해되었다. 다윗은 자식의 죽음을 슬퍼하면서 예루살렘으로 돌아갔다.

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성장이 망해도 힐다와 특수보정을 주고받는 사이이기 때문에 힐다의 부관으로 써도 좋다.

교훈: 우리에게도 선택의 자유가 있다. 그러나 우리의 생각을 하나님의 뜻보다 중요하게 여기는 경향이 있다면 우리의 운명은 아비아달과 크게 다르지 않을 아찔한달리기 주소 것이다.

그때에 에돔 사람 도엑이라는 자가 침묵을 깨고 ‘고발’을 함으로 충성심을 과시한다. 사울의 비위를 맞추어 자신의 입지를 부상시키기 위한 것이었다. 왜 하필 에돔 아찔한달리기 주소 사람인가? 이것을 통해 저자는 아이러니하게도 이 상황에서 사울이 원하는 방식으로 사울의 기분을 맞추고 이해해 주는 자는 이스라엘과 관계가 없는 이방인 에돔 https://www.ahdal.biz 사람뿐이라는 점을 부각시키고 있다.

교훈: 가장 어려운 때에도 법궤가 이동하지 않았듯이, 하나님의 종들은 맡겨진 영적인 일들을 중단 없이 수행해야 한다.

그리하여 사독은, 아비아달과 함께 하나님의 궤를 다시 예루살렘으로 옮겨다 놓고서, 그 곳에 머물러 있었다.

그런 뒤에, 왕이 사독에게 말하였다. "하나님의 궤를 다시 도성 안으로 옮기시오. 내가 주께 은혜를 입으면, 주께서 나를 다시 돌려보내 주셔서, 이 궤와, 이 궤가 있는 곳을, 다시 보게 하실 것이오.

동일한 대미지 증가율을 보이는 실뱅의 쾌도난마와 비교해보면 이쪽은 공격범위 증가가 없지만 대신에 돈을 얻을 수 있는 효과와 무기 옵션에 충격 강화를 달았을 때 처럼 날아간 적이 폭발하면서 약간의 추가 대미지와 범위 공격을 해준다는 장점이 있다.

그 이유는 그가 다윗 앞에서 궤를 멘 제사장이며 또한 다윗의 환난에 끝까지 동참했던 자였기 때문임을 밝힌다. 그러므로 솔로몬은 ‘그를 죽이지 않겠다.’고 약속한다.